اللِّحْيَانيّ : هو دُعاءٌ معناه رَمَاه اللهُ بالعَطَشِ والبَرْدِ . وقال ابن دُرَيْد : الحِرَّةُ : حَرَارة العَطَشِ والْتِهَابُه . قال ومِن دُعائهم : رَمَاه اللهُ بالحِرّةِ والقِرَّةِ ، أي بالعَطَشِ والبَرْد . كُسِرَ للازْدِوَاجِ ، وهو شائعٌ . قلْتُ : ويُضْرَبُ هذا المَثَلُ أيضاً في الذي يُظْهِرُ خِلافَ ما يُضْمِرُ . صَرَّحَ ، به شُرَّاحُ الفَصِيح . وحَرَارَةُ - كسَحَابَة - لَقَبُ أبي العَبّاسِ أَحمدَ بنِ عليٍّ المحدِّث الرَّحّالِ ، ومحمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عليٍّ المحدِّث الرَّحّالِ ، ومحمّدُ بنُ أحمدَ بنِ حَرَارَةَ البَرْذَعِيُّ ، حدَّثَ ، عن حُسَيْن بنِ مَأْمُونٍ البَرْذَعِيِّ . والحَرّانُ - ككَتّان - لَقَبُ أحمدَ بنِ محمّدٍ الجوهَرِيِّ المَصِيصِيِّ الشاعرِ . وحَرّانُ ، بلا لامٍ : د كبيرٌ ، قال أبو القاسمِ الزَّجّاجِيُّ : سُمِّيَ بهاران أبي لُوطٍ ، وأَخي إبراهِيم عليهما السّلامُ ، وقد وَقَعَ الخِلاَفُ فيه ، فقال الرُّشَاطِيُّ : هو بدِيار بَكْرٍ والسَّمْعَانِيُّ بديارِ رَبِيعَةَ ، وقيل بدِيارِ مُضَرَ ، وقال ابن الأثير : بجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، ويقال له : حَرّانُ العَوَامِيد ، وبه وُلِدَ سَيِدُنا إبراهيمُ الخليلُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ، فيما نُقِلَ . قال الجوهَرِيُّ : هذا إذا كان فَعْلاناً فهو من هذا الباب ، وإن كان فَعّالاً فهو من باب النُّون ( 2 ) . منه : الإمامُ الحَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ أَبي مَعْشَرٍ الحَرّانِيُّ ، وعَمُّه الإمامُ أَبو عَرُوبَةَ الحُسَيْن ( 3 ) بن أبي مَعْشَرٍ الحَرّانِيُّ ، فهو الحافظُ ، مؤلّف تاريخ حَرّانَ ، وسمّاه تاريخ الجزيرتَيْن ( 4 ) ، بنُونَيْنِ ، على غير قياس ، كما قالوا : أمنانيّ ( 5 ) في النِّسبة إلى مانِي ، والقِياس مانَوِيّ . وحَرّانُ : قَرْيَتَانِ بالبَحْرَيْنِ لعبدِ القَيْس ، كُبْرى وصُغْرَى . وحَرّانُ : ة بحَلَبَ . وأُخْرَى بغُوطَةِ دِمَشْقَ . وحَرّانُ : رَمْلَةٌ بالبادِيَةِ ، كلُّ ذلك عن الصاغانيِّ . والحُرانُ ( 6 ) ، بالضمّ : سِكَّةٌ معروفَةٌ بأَصْفَهَانَ ، منها : أَبو المُطَهَّرِ عبدُ المُنعمِ بنُ نَصْرِ بنِ يعقوبَ بنِ أَحمدَ المُقْرِئُ ، ابنُ بِنْتِ أبي طاهِرٍ الثَّقَفِيِّ ، رَوَى عَنْه السَّمْعانِيُّ ، وقال : مات سنة 535 . ونَهْشَلُ بنُ حَرِّيٍّ - كبَرِّيٍّ - : شاعرٌ . ونَصْرُ بنُ سَيّارِ بنِ رافِعٍ بنِ حَرِّيٍّ اللَّيْثِيُّ ، مِن أَتباع ( 7 ) التّابِعِين وهو أَمِيرُ خُراسَانَ . ومالكُ بنُ حَرِّيٍِّ ، تابِعِيٌّ ، قُتِلَ مع عليٍّ بصِفِّينَ . والحَرِيرُ : مَن تَداخَلَتْه حَرارةُ الغَيْظِ أو غيرِه ، كالمَحْرُورِ . وامرأةٌ حَرِيرَةٌ : حَزينة مُحْرَقَةُ الكَبِدِ . قال الفَرَزْدَقُ يَصفُ نساءً سُبِينَ ، فضُرِبَتْ عليهنّ المُكَتَّبَةُ الصُّفْرُ ، وهي القِداحُ : خَرجْنَ حَرِيرَاتٍ وأَبْدَيْنَ مِجْلَداً * ودارتْ عليهنَّ المُكَتَّبَةُ الصُّفْرُ ( 8 ) قال الأزهريّ : حِرِيرَات ، أي مَحْرُورات ، يَجِدْنَ حَرارةً في صدورهنّ وحَرِيرَةٌ في معنى مَحْرُورة وإنما دَخَلَتْهَا الهاءُ لمّا كانت في معنَى حَزِينَةٍ ، كما أُدخِلَتْ في حَمِيدَة ، لأَنها في معنَى رَشِيدَة . والحَرِيرُ : فَحُلٌ مِن فُحُول الخَيْلِ ، وهو أيضاً اسمُ فَرَس مَيْمُونِ بنِ موسَى المَرْئِيِّ ، وهو جَدُّ الكامِلِ ، والكامِلُ لِمَيْمُونٍ أَيضاً . قال رُؤْبَةُ : عَرَفْتَ مِن ضَرْبِ الحَرِيرِ عِتْقَا * فيه إذا السَّهْبُ بهنَّ ارْمَقَّا الحَرِيرُ : جَدُّ هذا الفَرَس ، وضَرْبُه نَسْلُه ، والمَرْئِيُّ نِسْبة

--> ( 1 ) في اللباب ( الحراني ) : قوله : إن حران من ديار ربيعة ليس بصحيح ، إنما هي من ديار مضر . ( 2 ) قال ياقوت : حران : . . . يجوز أن يكون فعالا من حرن الفرس إذا لم ينقد ، ويجوز أن يكون فعلان من الحر . ( 3 ) في معجم البلدان : الحسن بن محمد بن أبي معشر ، أبو عروبة . ( 4 ) معجم البلدان : تاريخ الجزيرة . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أمناني ، كذا بخطه ، ولعل الألف زائدة " وفي معجم البلدان : مناني . ( 6 ) قيدها ياقوت : حران ) بدون ألف ولام ) بالضمن وتخفيف الراء ، سكة معروفة بأصبهان ، ويروى بتشديد الراء أيضا . ( 7 ) في القاموس : " تبع التابعين " . ( 8 ) في التهذيب : والمجلد : المئلاة ، والمكتبة : السهام التي أجليت عليهن حين اقتسمن وأسهم عليهن .